Высоцкий

    Пошли на фильм "Высоцкий". По иронии судьбы смотрели фильм в киноконцертном зале, в котором Владимир Семёнович дал свой последний концерт 16 июля 1980 года, то есть за 8 дней до смерти. Не знаю был ли кто на сеансе из тех, кто присутствовал на том концерте в далёком 80-м, но аншлаг был и сегодня. За десять минут до начала в кассе оставалось только 6 билетов, два из которых купили мы причём на 1 ряд, не на самые удобные места с левого края. Сеанс субботний, вечерний, но ранее всё-равно такого количества людей я в этом кинотеатре не видал даже в выходные на суперпремьеры. На следующий более поздний сеанс также было почти всё распродано.

    Теперь о картине. Не хочу уподобляться критиканству. И без меня таковых найдётся достаточно. Фильм сделан качественно. Игра актёров достойная. Но мне остался не понятен посыл фильма. Сложилось впечатление, что это фильм про Высоцкого наркомана больше чем про Высоцкого артиста. Тема КГБ тоже не самое интересное, что нас может увлечь в жизни певца. Любви народной Высоцкому хватало и в советские времена и после смерти и не уверен, что особые притеснения испытал артист от спецслужб, хотя эту тему у нас любят мусолить. Можно цепляться за ляпы, но я не буду. Не это главное. 

    Хочу провести аналогию. Мне вспомнились слова Никоненко про фильм о Сергее Есенине с Безруковым. Там, если помните, поэт в отдельные моменты сериала тоже был показан человеком с недостатками мягко говоря. Так вот, Никоненко тоже играл Есенина и играл его совершенно иначе. И Есенин в роли Никоненко вызывает иные эмоции и больше уважения к Есенину - поэту, чем Есенин Безрукова. Но что для нас главное в поэте, это сам поэт, его стихи его песни, а не то сколько у него любовниц, сколько вколото наркотиков. Так вот Никоненко сказал, не дословно конечно: "что трепетнее надо относится к нашим великим мужам, трепетнее своими руками прикасаться к ним. А то получается как в том фильме "А не взяться ли нам, понимаете ли.. мм.. за Вильяма мм.. за нашего мм.. за Шекспира". Так и здесь получилось взялись за Высоцкого и вывернули его изнанку. И что ? И чему научил зрителя этот фильм. Что вынес зритель? Автобиографию не узнал, умение обращаться с инструментом не раскрыто, поэзия за кадром. 

    Положительное вижу в том, что на Высоцкого идут спустя 32 года и после смерти толпы и треть зрителей по моим прикидкам точно рождённые после 1980-го. Это плюс. Такие фильмы невольно подогревают интерес к творчеству, пусть на время.

Снова про быт и нравы русского народа в средние века. По страницам Костомарова Н.И.

Приведу только короткие выдержки. Конечно книгу надо читать целиком.

Про обращение:
стр. 203-204.

В русском обращении была смесь византийской напыщенности и церемонности с татарской грубостью.

Обыкновенно первое проявление ссор состояло в неприличной брани, которая до сих пор, к сожалению, составляет дурную сторону наших нравов; эта брань до того была обыкновенна, что позволяли её себе духовные лица, даже монахи, и притом в самой церкви. Сами женщины и девицы следовали общему обыкновению, и даже дети, по словам Олеария, рассердившись на родителей, повторяли слышанное ими от взрослых, а родители не только не останавливали их, а ещё и сами бранили их так же.

Семейные нравы.
Про битиё думал не правда, оказывается правда. Историк подтверждает:

Женщины говорили: "Кто кого любит, тот того лупит, коли муж не бьёт, значит не любит"; пословицы эти до сих пор существуют в народе, также как и следующая: "Не верь коню в поле, а жене на воле",  показывающая, что неволя считалась принадлежностью женского существа. Иногда родители жены при отдаче её замуж заключали письменный договор с зятем, чтобы он не бил жену. Разумеется это исполнялось неточно. 

Слышал и в наши дни при обращении церковнослужителей.
Быт:
стр.174.

Ворота были заперты и днём и ночью, и приходящий должен был, по обычаю времени, постучаться слегка и проговорить: "Господи Иисусе Христе, помилуй нас!" и потом дожидаться, пока ему скажут: "Аминь". По нравственным понятиям века, честный человек должен был стараться, чтобы никто не слыхал и не видел, что у него делается во дворе, и сам не пытался узнавать, как живут в чужих дворах.

Дороги. Без комментариев.
стр.196-197

Летом езда был несравненно хуже, ибо русские дороги представляли во всё лето не только неудобства, но и опасность для жизни, не говоря уже о весне, во время водоразлива, когда целые сёла казались плавающими. Починка дорог возлагалась на жителей по сошному делению, под надзором руководителей, называемых вожами, при выборных целовальниках, они обязаны были мостить мосты и гати, заравнивать овраги; но повинности эти исполнялись очень небрежно, и дороги были до крайности дурны. проезжие летом старались избегать сухопутных поездок и чрезвычайно мало ездили, особенно с женщинами; сами ямщики летом пренебрегали своими обязанностями, и проезжий, достигший яма, мог дожидаться несколько часов, пока соберут ямщиков и приведут лошадей из табуна или с полевых работ.

Пиршества
стр.212-213.

Отличительная черта русского пиршества была — чрезвычайное множество кушаньев и обилие в напитках. Хозяин величался тем, что у него всего много на пиру — гостьба толстотрапезна! Он старался напоить гостей, если возможно, до того, чтоб их отвезти без памяти восвояси; а кто мало пил, тот огорчал хозяина. "Он не пьет, не ест, — говорили о таких, — он не хочет нас одолжать!" Пить следовало полным горлом, а не прихлебывать, как делают куры. Кто пил с охотою, тот показывал, что, любит хозяина. Женщины, в то же время пировавшие с хозяйкой, также должны были уступать угощениям хозяйки до того, что их отвозили домой без сознания. На другой день хозяйка посылала узнать о здоровье гостьи. "Благодарю за угощение, — отвечала в таком случае гостья, — мне вчера было так весело, что я не знаю, как и домой добрела!" Но с другой стороны, считалось постыдным сделаться скоро пьяным. Пир был в некотором роде война хозяина с гостями. Хозяин хотел во что бы то ни стало напоить гостя допьяна; гости не поддавались и только из вежливости должны были признать себя побежденными после упорной защиты. Некоторые, не желая пить, из угождения хозяину притворялись пьяными к концу обеда, чтоб их более не принуждали, дабы, таким образом, в самом деле не опьянеть. Иногда же случалось на разгульных пирах, что заставляли пить насильно, даже побоями.

Пиршества были длинны и тянулись с полудня до вечера и позже. По окончании стола еще продолжалась попойка. Все сидели на прежних местах. Хозяин наливал в чашу вина, становился посредине с открытой головою и, подняв вверх чашу, говорил напыщенное предисловие, а потом пил за чье-нибудь здоровье: начинали с царя, а потом пили за членов царского семейства, за бояр, властей и за разных лиц, смотря по цели, с которою давали пир. Выпив, хозяин оборачивал чашу вверх дном над головой, чтоб все видели, что в ней нет ни капли и как он усердно желает добра и здоровья тому, за кого пьет. После того хозяин возвращался на свое место и подавал каждому из гостей, по очереди, чашу с вином; каждый гость должен был выходить из-за стола, становиться посредине, пить за здоровье того, за кого предлагалось пить; потом все садились на свои места.

Костомаров Н.И. 
Быт и нравы русского народа в XVI и XVII столетиях. - Смоленск: "Русич", 2011. - 512 с. - (Историческая библиотека).

Быт и нравы русского народа в XVI-XVII столетиях

Книга которой увлечён на данный момент: "Быт и нравы русского народа в XVI-XVII столетиях" Костомарова Н.И. Крайне интересно написана, язык не современный, а 19 века, от этого читать ещё интереснее. Периодически хочется брать карандаш и особо интересные места подчёркивать и страницы закладками помечать. Обязательно куплю себе маленьких липучих закладок. 

Воспроизведу несколько мест, которые останавливают и очаровывают. 

Баня была самым главным лекарством от всяких болезней: коль скоро русский почувствует себя нездоровым, тотчас выпьет водки с чесноком или перцем, закусит луком и идёт в баню париться.

Обращаю внимание, что в то время водка кардинально отличалась от напитка в современном его понимании и по крепости и по способу изготовления. Про Менделеева ещё ни кто не слышал. 

По понятиям века, для замужней женщины считалось и стыдом и грехом оставлять напоказ свои волосы: опростоволосить (открыть волосы) женщину было для неё большим бесчестьем. Скромная женщина боялась, чтобы даже члены её семейства, исключая мужа, не увидали её волос...

Не покрытые же волосы считались символом девичества. 

В числе разных напитков при Михаиле Фёдоровиче появился в России, как редкость и новость, чай. Певый раз чай был прислан в дар Михаилу Фёдоровичу от монголького государя. Во второй половине знатные люди употребляли его как лекарство и приписывали ему целительную силу, не предвидя, что этот напиток отдалённого народа сделается со временем национальным русским напитком.

Вот уж точно!

Продолжаю читать.

Костомаров Н.И. 
Быт и нравы русского народа в XVI и XVII столетиях. - Смоленск: "Русич", 2011. - 512 с. - (Историческая библиотека).

Про фальсификации

После того как нашему брату все уши прожужжали про Катынь решил почитать историческую литературу, потому что этот исторический эпизод для меня был как чистый лист.

Почитал. В итоге обнаружил странную штуку. А именно, гауляйтера Гебельса нет, а дело его живёт. Причем последователи этого вне всякого сомнения талантливого пропагандиста рады стараться и отрабатывают бонусы не покладая сил. Сумели убедить даже наших граждан и гаранта конституции в правоте польской стороны. Но всё не так однозначно, смею вас уверить.

Для начала прочитал книгу Юрия Мухина "Антироссийская подлость". Автор эмоционален, но его рассуждения не лишены здравого смысла.

 

Вопрос для анализа очень интересный. Планирую ещё почитать книгу Е. Прудниковой и И. Чигирина "Ложь ставшая историей".

Краткий и интересный анализ российско-польских отношений от lex-kravetski:

Неизбежность прошлого 1: Советско-польские отношения from ONSB on Vimeo.

Про русский язык

Despite the prolonged tension between Moscow and Tbilisi, in Georgia, 64% of respondents said it is "very important" for Georgian children to learn Russian, compared with the 43% who said so in 2006. In March 2007, shortly before the Gallup survey, the Russian Embassy in Tbilisi expressed interest in opening a Russian language school in the hopes of renewing declining interest in the language among Georgian youth.

In Moldova, the percentage of respondents saying it is very important for their children to learn Russian rose 12 percentage points, from 27% to 39%, between 2006 and 2007. This likely reflects a thaw between Moscow and Chisinau (Kishinev) resulting from the return of Moldovan wines and meat to the Russian domestic market. Russia lifted the trade ban, which had put Moldova's economy in jeopardy, in November 2006.

Despite the small percentage of Armenian respondents (3%) who asked to take the survey in Russian, the percentage of respondents' saying it is very important for their children to learn Russian increased two points (from 73% to 75%) from 2006 to 2007.

  Russian Language Enjoying a Boost in Post-Soviet States

Дело даже не в том, что русский язык должен оставаться "имперским". Дело в том что утрачивается язык межнационального общения между ближайшими соседями. Тот кто не обучает своих детей русскому языку в странах СНГ и иных соседних государствах - глупец.  Даже от Саакашвили слышал в одном из своих интервью, что заставляет своих детей учить русский.

Когда был в Ереване слышал от одного армянина, что будучи в Грузии не смог объяснится с одним юношей, так как тот ни армянского ни русского не знает. Если белорус с украинцем смогут найти общий язык, также как таджик и узбек в виду похожести и родственности языков, то, например, азербайджанец и грузин или латыш и украинец уже врятле. Они конечно могут все учить английский, но это себя не оправдает, так как Россия достаточно серьёзный раздражитель и постоянно будет кунать соседей в своё культурное и экономическое пространство.

Поговорку о том, что "лучше иметь хорошие отношения с соседями, чем с дальними родственниками" впервые услышал от знакомого грузина. Поговорка не утратила своё действие после развала Союза. Но кто-то отказывается понимать очевидное.

За что любят Родину

За что любят Родину?

Часто слышу от своих знакомых и друзей о желании уехать в другое государство на ПМЖ. Осуждать их не хочется, но пытаюсь понять почему такое желание возникает. Спрашиваю, зачем тебе это надо? Следует ответ: из разряда, что там лучше благосостояние, там цивилизованнее граждане, там лучше отстаиваются права и свободы, там стабильно и т.п. Или же ответы идут от обратного, мол здесь в России разруха, нет будущего, нет условий для развития и труда и т.д.

Этих людей с большой долей вероятности не назовёшь патриотами и гражданами, которые любят свою страну. Но это не значит, что их нельзя понять и принять их точку зрения.

Как мне кажется Родину человек любит вопреки, а не благодаря. Русский, который любит свою страну найдёт то, что ему в этой стране нравится, а не будет искать то что плохо.  Никогда не уедет из неё, по крайней мере на ПМЖ.

Допускаю, что многие из тех богатеев, которые сейчас кантуются в Лондоне по причине проблем с правосудием, тоже во сне видят берёзки и вспоминают шашлыки на берегу Волги. Родину либо любят и тогда ищут все возможные пути жить в стране, где родился, либо таковой любви не питают. Тогда человек отламывается от страны дедов и прадедов и идёт искать как ему кажется лучшей доли и лучшей жизни на чужбине. Но приехав туда всё-равно продолжает общаться с людьми аналогичной с ним культуры, вероисповедания, национальности. При неимении  возможности общения с себеподобными человек изливает свои мысли переживания на родном языке в письме (блогах, письмах) или песнях. И сам при этом себя обманывает, утверждая, что оторван от родного края навсегда.

Война с ветряными мельницами

АНАТОЛИЙ ВАССЕРМАН: ИНИЦИАТИВЫ МЕДВЕДЕВА ПРОВОЦИРУЮТ УСИЛЕНИЕ ТЕРРОРИЗМА

Политконсультант Анатолий Вассерман уверен, что случай с взрывом, прогремевшим 9 марта вблизи Академии ФСБ в Москве, лишний раз доказывает: чем больше мер безопасности вводится после каждого террористического акта, тем очевиднее для террористов эффективность их действий, тем активнее они организуют новые преступления. Об этом он заявил корреспонденту ИА REX 11 марта.

«Единственный действительно эффективный способ борьбы с террором — полное игнорирование обществом любых, даже жутчайших терактов и демонстрация полной невозможности, каких бы то ни было уступок под давлением террора. Путина пытались запугать „Норд-Остом“. Когда попытка сорвалась — захватили школу в Беслане. Но когда и это не повлекло уступок — терроризм в России заглох вплоть до воцарения Медведева. Тот своими судорожными реакциями — вроде введения рамок на входах в вокзалы, благодаря чему взрываться будут в очередях перед рамками, провоцирует дальнейшее усиление терроризма», — подчеркнул эксперт.

При этом он отметил, что, разумеется, спецслужбы должны охотиться на террористов и даже, к ужасу прогрессивной общественности, внедрять в террористические организации своих агентов, но всё остальное общество, включая президента, может спастись от террора только полным безразличием к нему.

http://www.iarex.ru/news/13356.html 

Последний раз в ходе поездки в Санкт-Петербург и обратно на поезде Сапсан обратил внимание, что процедура контроля стала сродни той, которая проводится перед посадкой в самолёт. Люди проходят в специальную зону, после чего багаж ставится на подвижную резиновую ленту и просматривается через рентген или как это там называется.

На сам вокзал войти не возможно без досмотра или просто без ощущения того, что тебя сейчас остановят для проверки. Хотя основная масса народу так смело проходит через рамки, что ЧОПовцам уже нет возможности и желания догонять и осматривать. В итоге кроме противного писка металлодетекторов никакого эффекта.

Хочется сказать "спасибо", что ещё в метрополитен пускают без личного досмотра. В Петербурге с московского вокзала хотел выйти сразу ближе к Староневскому и упёрся в закрытые ворота и был не одинок. Раньше я мог выбрать маршрут, теперь я должен руководствоваться только одной дверью для выхода. Вот вам граждане РФ и свобода передвижения.

К чему я это всё клоню. Да к тому что Вассерман как всегда прав. Бородатые отработали свои деньги с лихвой и даже бонусы заслужили. Результатом последних терактов стали "уступки" властей исламистам от террора, на которые они и рассчитывали. Очковтирательство с повсеместной установкой рамок и показушная тяга к предотвращению взрывов нисколько не сократило мест скопления людей, а только повлекло их перегруппировку.

Про силовиков

Теперь нет милиции, теперь у нас полиция.

Ушла в прошлое самая работоспособная и именитая служба по борьбе с преступностью, которая когда-либо существовала на территории Российского государства. Сперва гордая и несгибаемая советская милиция и её правоприемница - ослабленная и преданная российская милиция.

Народная милиция, которая справилась с разгулом послевоенной преступности, верно и преданно служила правопорядку и общественной безопасности советских граждан. Эта милиция не устояла против предательства и унижения .

Жеглов, Ларин, Анискин.. всё киногерои-милиционеры в прошлом. Их не назовёшь полицейскими.

Сильная милиция перестала быть нужной сразу же после того как перестало быть сильным государство. Никому не нужна была сильная милиция. Так как сильная система угрожает нечистым на руку. Тем, которые получили власть на заре 90-х и всё ещё продолжают ею пользоваться. Зачем служба, которая может независимо и без давления из вне привлечь к ответственности любого высокопоставленного чиновника и любого топ-менеджера при углеводородной кормушке. Иметь такую службу опасно. Лучше иметь слабую, зависимую, возглавляемую непрофессионалами.

Тем, кто верят, что после переименования что-то изменится хочется посочувствовать. Слишком они наивны. Менять название не сильно изменяя социальных гарантий и не благоустраивая материально-техническую базу подразделений. Принять Закон "О полиции" и ещё только приступить к обсуждению Закона "О службе в органах внутренних дел". Как-будто нельзя было это сделать в одно время. Не решать жилищный вопрос, сокращать личный состав, избавляться от опытных кадров. Такими методами достигается реформа?! Верьте граждане!

Это напоминает диверсию на государственном уровне. В высшем руководстве МВД нет ни одного истинного милиционера, одни "пиджаки" и выходцы из иных спецслужб. Могут ли они понимать милицейскую работу? Нет. А значит не понимают как работает система.

Поставьте хоть миллион металлодетекторов, вы никогда не замените железяками и рамками работу с агентурой. Неблагодарную работу милиционера на земле, в дерьме и в грязи. Посадите в каждый дагестанский аул по ФСБшнику, вы всё-равно не замените работы участкового. Участковый, который будет зарабатывать хотя бы 60 тысяч рублей, (не только в Москве) и который будет обеспечен жильём, будет такой опорой государству в борьбе с терроризмом, как никто другой. Разве это тяжело понять?

Нет, верю, что можно не переименовывая за год сделать сильную службу, если захотеть. Никто не хочет. Все хотят делать вид, что озобочены. И делают вид профессионально. Конечно даст Бог и полиция станет хорошей спецслужбой, но не скоро - это явно. После исхода профессионалов и массы реорганизаций, люди которые остались не способны работать на 100% они устали и одурели от издевательств и бардака.

Эпитафия по 90-м

http://13-dead.livejournal.com/186465.html

Интересно, что должно твориться в голове человека, который считает ЕБН светочем демократии и источником чистого разума. Зачем нам рассказывать про 90-е мы их помним. Зачем нам рассказывать про Ельцина, мы всё помним. Мы всё еще грешны тем, что смотрим зомбоящик, но его влияние на наш мозг пока что не запредельно.

Помним предательский развал СССР, выборы 1996 года, две чеченские войны, от которых до сих пор расхлёбываем. И то, что сегодня происходит тоже запомним.

http://www.moskva.fm/share/4003/20110202/fromtime:09:13:35

Об оружии. Высоцкий

В связи с тем, как много сейчас говорят о том стоит ли или не стоит разрешать свободный оборот оружия решил запостить стихотворение Владимира Семёновича. Очень меткое, в котором всё расставлено на свои места.

После определённых событий крикунов на время поубавилось. Но сторонники короткоствола о себе ещё заявят.

Баллада об оружии

По миру люди маленькие носятся, живут себе в рассрочку —

Плохие и хорошие, гуртом и в одиночку.

Хороших знаю хуже я:

У них, должно быть, крылья.

С плохими даже дружен я:

Они хотят оружия,

Оружия, оружия, насилья!

Большие люди — туз и крез —

Имеют страсть к ракетам,

А маленьким — что делать без

Оружья в мире этом?

Гляди, вон тот ханыга —

В кармане денег нет,

Но есть в кармане фига —

Взведённый пистолет.

Мечтает он об ужине

Уже с утра и днём,

А пиджачок обуженный

Топорщится на нём.

И с ним пройдусь охотно я

Под вечер налегке,

Смыкая пальцы потные

На спусковом крючке.

Я целеустремленный, деловитый,

Подкуренный, подколотый, подпитый.

Эй, что вы на меня уставились? Я, вроде, не калека.

Мне горло промочить — и я сойду за человека.

Сходитесь, неуклюжие,

Со мной травить баланду

И сразу после ужина

Спою вам про оружие,

Оружие, оружие балладу.

Большой игрок, хоть ростом гном,

Сражается в картишки.

Блефуют крупно, в основном —

Ва-банк, большие шишки

И балуются бомбою —

У нас такого нет,

К тому ж мы люди скромные:

Нам нужен пистолет.

И вот в кармане купленый

Обычный пистолет

И острый, как облупленный

Знакомый всем, стилет.

Снуют людишки в ужасе

По правой стороне,

А мы во всеоружасе

Шагаем по стране.

Под дуло попадающие лица,

Лицом к стене! Стоять! Не шевелиться!

Напрасно, парень, за забвением ты шаришь по аптекам!

Купи себе хотя б топор — и станешь человеком.

Весь вывернусь наружу я

И голенькую правду

Спою других не хуже я

Про милое оружие,

Оружие, оружие балладу.

Купить бельё нательное?

Да чёрта ли вам в нём!

Купите огнестрельное —

Направо, за углом.

Ну, начинайте! Ну же!

Стрелять учитесь все!

В газетах про оружие —

На каждой полосе!

Вот сладенько под ложечкой,

Вот горько на душе:

Ухлопали художничка

За фунт папье-маше.

Ату! Стреляйте досыту

В людей, щенков, котят!

Продажу, слава господу,

Не скоро запретят.

Пока оружье здесь не под запретом —

Не бойтесь, всё в порядке в мире этом!

Не страшно без оружия зубастой барракуде —

Большой и без оружия. Большой — нам в утешенье.

А маленькие люди без оружия — не люди,

Все маленькие люди без оружия — мишени.

Большие лупят по слонам,

Гоняются за тиграми.

А мне, а вам — куда уж нам

Шутить такими играми!

Пускай большими сферами

Большие люди занимаются:

Один уже играл с "пантерами",

Другие — доиграются...

У нас в кармане "пушечка" —

Малюсенькая, новая, —

И нам земля — подушечка,

Подстилочка пуховая.

Кровь жидкая, болотная

Пульсирует в виске,

Синеют пальцы потные

На спусковом крючке.

Мы, маленькие люди, на обществе прореха,

Но если вы посмотрите на нас со стороны —

За узкими плечами небольшого человека

Стоят понуро, хмуро дуры — две больших войны.

"Коль тих и скромен — не убьют" —

Всё домыслы досужие:

У нас недаром продают

Любезное оружие!

А тут ещё норд-ост подул —

Цена установилась сходная,

У нас, благодаренье господу,

Страна пока свободная!

Ах, эта жизнь грошовая

(Как пыль — подуй и нет!),

Поштучная, дешёвая —

Дешевле сигарет.

И рвётся жизнь-чудачка,

Как тонкий волосок, —

Одно нажатье пальчика

На спусковой крючок!

Пока легка покупка, мы все в порядке с вами.

Нам жизнь отнять — как плюнуть: нас учили воевать!

Кругом — и без войны война, а с голыми руками

Ни пригрозить, ни пригвоздить, ни самолёт угнать!

Для пуль все досягаемы,

Ни чёрта нет, ни Бога им!..

И мы себе стреляем, и

Мы никого не трогаем.

Стрельбе, азарту все цвета,

Все возрасты покорны:

И стар и млад, и тот и та,

И... жёлтый, белый, чёрный.

Опять сосёт под ложечкой,

Привычнее уже

Убийца на обложечке,

Девулька в неглиже.

Наш мир кишит неудачниками

С топориками в руке

И мальчиками с пальчиками

На спусковом крючке!

1973

Поэт зря не скажет. 

Армения

        Армения - ещё одна страна в моей не богатой биографии географических странствий.

    Сразу после Нового года полетели в Ереван. Всего три часа лёта и вот она заграница. Очередная заграница, в которой говорят и понимают по-русски. Летел в эту страну как чистый лист. Толком не успел подготовиться, даже особо не смотрел какие достопримечательности можно посетить. Что в первую очередь, а что в последнюю. 

      На подлёте небо было ясным, оказалось, что это небо турецкое. В эту ясную погоду удалось сфотографировать горы из окошка самолёта. Как выяснилось позднее это был Арарат, о чём я первоначально не догадался.

    Арарат - гордость всей Армении, которая находится на территории другого государства. Странная штука.

     Прилетели, далее быстро прошли паспортный контроль. Началось знакомство с местной жизнью. Нас встретил доброжелательный в летах таксист армянин. Посадил в джип с газовым баллоном в багажнике и повёз в Ереван. По-русски разговаривал сносно. Он же поведал, что граждане старше 15 лет ещё худо бедно по-русски разговаривают, те кто помоложе нет. По дороге показывал в окошки местные достопримечательности и ориентировал на местности, в связи с этим не разгонялся.
    На вопрос стоит ли брать машину в прокат, ответил однозначно не стоит. И абсолютно правильно ответил. В этом я убедился позднее. Правила дорожного движения соблюдаются весьма условно, на красный свет светофора останавливаются, а все остальные нюансы правил игнорируются в зависимости от обстоятельств. Две сплошных пересечь - запросто ! Поворотник не включить - в порядке вещей. Хотя за всё время передвижений на такси я не увидел в городе ни одного даже мелкого ДТП.
    В день приезда в Ереване стоял лютый туман, он же продолжался ещё несколько дней с редкими просветлениями. Поэтому обещанный в отеле вид на гору Арарат не оправдал себя из-за метеоусловий. Доехав до гостиницы, расплатились, как поняли позднее, переплатили. Но это не сильно расстроило. Лёгкий обман доверчивого туриста - штука привычная. Такси в Ереване очень дешёвое и его очень много, создаётся впечатление, что половина машин в потоке - это машины с шашечками.
    Гостиница оказалась с виду не такой красивой как на фотке в интернете, но внутри номер вполне себе соответствовал и в наличии имелось всё необходимое. Девушки из ресепшн смущались, так как не очень хорошо изъяснялись на русском. Это смотрелось очень мило.

    Само собой, чтобы вкусить местную многовековую культуру нужно было удовлетворить низменное своё естество, то есть перекусить. По незнанию в поиске злачных мест пошли не по той улице, потом нас развернули местные прохожие направили на центральную площадь в ресторан, которые оказался закрыт, но соседнее заведение нас приютило и накормило. Тогда-то и началась обжираловка. Дело в том, что блюда в Ереване очень дешёвые и очень объёмные. Голодные глаза выбирали в меню несколько блюд, само собой всё съесть было невозможно. Только позднее пришёл опыт, что заказывать надо одно блюдо, и этого будет достаточно.
    Если честно до сих пор не могу смотреть на московские рестораны и на цены в московских ресторанах после Еревана. Это, друзья мои, издевательство. Над нами издеваются. Ладно готов платить вдвое больше, чем в Армении, из-за того, что Москва дорогой город. Но когда тебе приносят на большой тарелке что-то, называемое едой посередине, а по краям намазано - типа красивая сервировка - это глумление на посетителем. Теперь даже подумываю найти в Москве место с армянской кухней.

    Насытив желудки, пошли дальше гулять по центру Еревана. В центре площади стояла ёлка-красавица с иллюминацией. Вокруг много мам и чуть меньше пап с детьми разного возраста. Ещё раз подметил доброжелательность армян. Ни каких не добрых взглядов, ни какого хамства так встретить и не удалось. Молодые девушки армянки одеваются свободно и стильно. Колготки и мини-юбки несмотря на зиму и минусовую погоду. Вместе с тем, несут себя с достоинством и никакой распущенности и развязанности в поведении лично я не отметил.

      Недалеко от театра работал каток, с искусственным льдом. Каток по честному маловастый. Но желающих покататься значительно количество. Моя попытка покататься потерпела фиаско, сколько раз зарекался не брать коньки в прокат.
     Очень много из динамиков звучала русская эстрада. В Ереване даже есть Авто радио. Очень много русской брендятины: МТС, Билайн, Газпром само собой. Но в продовольственных магазинах на удивление очень много товаров местной промышленности. Я их преимущественно и покупал и в основном не разочаровывался. Несколько клёвых ништяков привёз с собой и до сих пор поглощаю.

     В первую очередь решили осмотреть святой Этчмиадзин (до сих пор с трудом выговариваю). Резиденция католикоса всех армян Гаригена II. Главный Храм под охраной ЮНЕСКО само собой. Построен в IV веке ещё при Григории Просветителе. Сам Св. Григорий конечно фигура, о которой нужно говорить отдельно. Почитается русской православной церковью. Это благодаря ему мы имеем первое христианское государство в истории - Великая Армения (301 год). Выяснил, что в Армянской апостольской церкви почитаются Св. Борис и Глеб. Этчмиадзин место величественное. Хотелось бы ещё раз вернуться туда поздней весной или летом. Внутреннее убранство храма не богатое. Никакого золота, есть живописные картины, иконами их не назовёшь на библейские темы. Много хачкаров. Хачкары - это как обелиски только с армянскими крестами и надписями. Армения по факту древнейшая культура наряду с Римской и Греческой, но просто страна для туристов не такая раскрученная.

     Отдельно стоящее здание на территории комплекса - крестильня. Визит совпал с Рождественскими праздниками - как раз 5 января. У армян Рождество празднуется с 5-го на 6-е января. На день раньше. Верующих на территории комплекса было предостаточно, русских туристов помимо нас, не особо много.

    Не раз замечал, что при непосредственном соприкосновением со страной рушатся некоторые стереотипы. Например, сейчас, почитав литературу и изучив карту Армении и прилегающих территорий других государств, я стал больше понимать суть Карабахского конфликта. Стал больше отличать армян от представителей других кавказских народов. Одним словом - хочешь узнать о стране - посети её обязательно, никакие книги и рассказы друзей не заменят личного восприятия.

    Следующее место на карте туристических маршрутов - знаменитое озеро Севан. Зимние пейзажы этого озера очень живописны. Церкви в окружающие озера также наидревнейшие. Посчастливилось даже присутствовать на рождественской дневной службе 6 января в церкви на горе близ Севана. Служба в маленькой церкви, ажиотажа из верующих не наблюдалось. Служба на армянском языке. Хор юных монахов пел красиво. Наверно есть свои канонические различия в службе между нашей православной и их церковью, но я в этом разбираюсь слабо. До конца не достояли, двинулись далее обозревать культурные ценности. Знаменитую севанскую форель на берегу не кушали по причине отсутствия голода.

     Следующим по плану была ещё одна святыня - Гегард.

    Чтоб описать все величие этого горного ущелья, на склонах которого расположен Храм, у меня не хватит русского языка. Это очень живописное ущелье, до которого на машине надо петлять и извиваться по взгорьям и серпантинам.

     Вероятно монахи, когда впервые задумали заложить эту церковь без всяких сомнений выбрали это место не только за его красоту, но и за неприступность. Храм расположен так, что можно держать оборону не ограничивая себя в молитвах. Кельи вделаны прям в скалы, как и отдельные элементы храма. Опять удалось попасть на отрезок службы ближе к её окончанию. Внутри храма с правой стороны от входа через окно нисходил в помещение косой столп света. В момент службы это смотрелось красиво.

Возле хачкаров и келий бродил полосатый армянский котяра. Очень ласковый. Здесь же неподалёку удалось закупиться сладостями народного изготовления - чурчхела, пастила и прочее, уж не знаю как по-армянски называется.












 Стоял редкий солнечный день

    Неподалёку через горную речку раскинулся горбатый мосток.

Видимо здесь церковнослужители обитают.

Место для туриста уникальное !

Следующее место паломничество туристов - Гарни.

Гарни, это чудом сохранившееся творение дохристианской культуры Армении. Впрочем Гарни - памятник эллинистической эпохи - разрушался землетресением, а от окончательного исчезновения был спасён принцессой при Трдате III. Правда языческого идола пришлось вынести к едрене фене.

   На этом рассказ заканчиваю. Исписался.